Die Urheimat der Zipser und Siebenbürger Sachsen ist der moselfränkische und mittelrheinische Raum um Trier (4). Dieses Gebiet ist nach damaligen Maßstäben übervölkert. Den Hof kann nur der älteste Sohn erben, die anderen müssen sich als Knechte und Taglöhner verdingen oder sie ziehen in die Städte um ein Handwerk zu erlernen.

Im Zuge der deutschen Ostkolonisation wandern viele in das Gebiet zwischen Saale und Elbe, wo man ihnen genug Grundbesitz zusichert, außerdem erhalten sie Privilegien, die es in der alten Heimat nicht gibt.

Nach einem Zwischenaufenthalt werden sie schon unter König Géza II. (1141-1162) in das Land der Stephanskrone gerufen, um es zu entwickeln und zur Grenzverteidigung; in Siebenbürgen nach Osten und in der Zips nach Norden. Sie ziehen nur, nach Zusicherung zusätzlicher Privilegien, in das wilde und nicht erschlossene Ungarn.

Geschichte ist keine exakte Wissenschaft, wie Mathematik und Physik. Es gibt keine schriftlichen Belege über die Kolonisation des Bodwatales. Hier kann die Sprachforschung einen wichtigen Beitrag leisten (4,5,6). Anhand solcher und anderer gesicherter Kenntnisse kann man interpretieren, wie es hätte sein können. Je nach Standpunkt gibt es viele Meinungen. Jede Generation schreibt ihre Geschichte neu.

Die älteste Gründung im Bodwatal ist Stoß (6), im oberen Bodwatale, ursprünglich Hegyalja/Bergesfuß genannt. Die Bergleute, Kohlebrenner und Holzhacker wohnen in ihren Holzhütten in der Nähe ihrer Gruben und Meiler (6) Sie kommen nur ins Tal, um sich mit Lebensmitteln zu versorgen. In der Talsohle der oberen Bodwa gibt es fruchtbaren Boden der nicht versumpft ist, wie es weiter flußabwärts der Fall ist. Die Prämonstratenser in Jooß=Jossau/ Jászó/ Jasov behaupten, sie können nachweisen, daß sie nach 1241 Seelsorger der Stößer sind (6).

Die ersten Kolonisten unter Géza II. (1141-1162) ziehen nach Siebenbürgen (4). Das ist gewiß kein einheitlicher Zug oder Treck, vielmehr erstreckt sich die Besiedlung Siebenbürgens über eine Generation. Es spricht nichts dagegen, daß sich einige auf dem fruchtbaren Boden der Talsohle niederlassen. Ein Abgleich mit Benennungen von Geräten des täglichen Gebrauchs zeigt eine verblüffende Übereinstimmung mit dem Siebenbürgischsächsischen (Altland) und der Oberzips (auch mit Metzenseifen). Stoß wird vor Mitte des 13. Jahrhunderts gegründet(6) und ist 1331 für kurze Zeit Bergstadt, kommt aber danach unter die Herrschaft von Schmöllnitz. Es gibt keine Aufzeichnungen woher die Bergleute kommen, sie könnten mit Königin Gertud von Andechs-Meranien mitgekommen sein. Sie können auch aus dem Göllnitztale herüber gewandert sein. Erste Berichte über deutsche Kolonisten und Bergbau im Göllnitztale, gibt es um 1030 (7). Andreas II. (1202-1235), baut in Göllnitz eine Burg, das spätere Thurzo - Schloß, sicherlich zum Schutz des bereits existierenden Bergbaus.

1222 berichtet das "Registrum Varadiense"- Großwardein, Nagyvárad, heute Oradea in Rumänien, daß es in der Nähe Kaschaus, Kassa, KoŠice, zehn deutsche Gemeinden gibt, die der Königin Gertrud gehören. Diese Gemeinden haben schon einen Comes Tetonicorum (deutschen Graf). Es könnte sein, daß auch Bergleute unter ihnen sind, denn in den Besitzungen der Andechs-Meranier wird auch Bergbau betrieben; in der Umgebung von Brixen und Sterzing, wird nach Silber geschürft (8). Außerdem bringen die Bräute ihren Hofstaat mit, dazu kommen Ritter und Edelleute, viele davon sind die Ahnherren magyarischer Adelsgeschlechter. Die Bergleute, Bauern und Handwerker, die auch mit Gertrud bestimmt mitziehen, können sich in Stoß, neben denen aus dem Göllnitztale, ebenfalls niederlassen.

Antal Fekete-Nagy schreibt in seinem Buch (9) , daß die Einwohner der zehn Gemeinden eine ähnliche Sprache sprechen, wie in Metzenseifen und im Göllnitztale; ebenfalls die Bewohner im Gömörer Komitat (Sajotal), also eine "bayerische" Sprache der damaligen Zeit.

Slowakisch heißt die Göllnitz "Hnilec". Da aber das slowakische "H" vor dem Jahre 1200 noch ein "G"-Laut war, wurde die Namensform Gilnitz=Göllnitz schon vor 1200 aus der altslowakischen Sprache ins Deutsche übernommen. Demnach muß man die Einwohner dieser Gegend für Nachfahren der Leute halten, die nach dem Ende des 11. Jahrhunderts eingewandert sind (siehe auch unter (7)).

Durch die Privilegien der Kolonisten, bilden sich selbständige Verwaltungs- und Gerichtseinheiten. Es handelt sich besonders um das Bergbaugebiet um die Stadt Göllnitz, Gällnitzbánya, Gelnica und um den Verband Communitas Saxonum de Scepus. Für die Bergstädte um Göllnitz handelt es sich um das Privilegium für die Stadt Göllnitz, das leider nicht erhalten ist, von dem wir aber wissen, daß es König

Béla IV. (1235-1270) zwischen 1248-1269 erteilt. Wir kennen es nur aus einer Bestätigung durch König Ladislaus IV. (1272-1290 der Kumane) aus dem Jahre 1287 (10). Demnach ist Göllnitz die älteste Stadt der Zips.

Der erste nachgewiesene Propst in Jooß ist Albert I. (1235-1243). Er läßt die durch die Mongolen zerstörten Gebäude wieder aufbauen, ordnet die Besitzverhältnisse und holt Siedler auf den klösterlichen Grundbesitz (11). Das können zur damaligen Zeit vermutlich nur Deutsche sein. Dem Ort Jooß=Jossau erteilt er Privilegien, die denen der königlichen Freistädte ähneln. Jooß ist vermutlich ein deutscher Ort gewesen, denn Flurnamen, auch wenn sie schon magyarisert sind, deuten darauf hin. Nach den Namen der ersten bekannten Pröpste zu schließen, kommen die ersten Chorherren aus Steinfeld bei Aachen(12), dem Ausgangspunkt der Prämonstratenser-Aktivitäten in Deutschland, Böhmen und Ungarn. Der Stifter des Ordens, der Hl. Norbert von Xanten,(3) ist Erzbischof von Magdeburg (1126-1134). Jooß ist auch Mitglied im Verband der sieben oberungarischen Bergstädte (13), der 1487 geschlossen wird. Mitglieder sind die Städte Göllnitz, Schmöllnitz, Ruda, Jooß=Jossau, Thelken, Rosenau und Zipser Neudorf. Sitz des obersten Berggerichts ist Kaschau, wo nach dem Göllnitzer Begrecht, welches dem Schemnitzer gleicht, gerichtet wird. Ein vollkommener Kodex hat sich über die Fugger-Thurzo Verbindung erhalten und wird als "Münchner Thurzo - Kodex cgm 561" in der Staatsbibliothek in München aufbewahrt und ist Gegenstand vieler rechtsgeschichtlicher, wissenschaftlicher Untersuchungen. Weil der Bergsegen nachläßt, scheidet Jooß rel. früh aus dem Verband aus. Ober-und Unter-Metzenseifen werden 1728 aufgenommen, wobei in Ober-Metzenseifen ein unteres Berggericht errichtet wird.

Metzen-Seifen ist ein zusammengesetzter Ortsnamen aus dem germanischen Rufnamen Mechthild (14) Kosename Metzen, Mechtildis, Meteken, Mechtilden usw.

Seifen bedeutete ursprünglich Tal mit einem fließenden Bach. Nachdem in den Bächen Gold gewaschen wird, geht Seifen in die Bergmannsprache ein.

In einem ca. 150 km breiten Streifen, beginnend im Altvater, über die Sudeten bis an die Westgrenze findet man den Ausdruck Seifen. ( im Oberbergischen um Solingen Siepen.) An der Westgrenze hat er noch seine ursprüngliche Bedeutung, weil dort kein Gold gewaschen wird.

Ernst Rakus schreibt in einem unveröffentlichten Manuskript über die Geschichte Metzenseifens (1977), daß die Prämonstratenser in Jooß eine Mechtildis, Meisterin von Füssenich (Äbtissin) sehr verehrten. Füssenich ist nicht weit von Steinfeld entfernt.

E. Podloch berichtet "Die wichtigsten Stifte....",Breslau 1913. Er erwähnt, daß Cäsarius von Heisterbach am Anfang des 13. Jahrhunderts als seine Zeitgenossin eine "Selige Mechtildis als Meisterin von Füssenich" nennt. Nach Heisterbach wird diese Mechtildis am 10. Mai als Heilige verehrt. Diese Tatsache ist ein weiterer wesentlicher Beweis, daß die ersten Chorherren nach Jooß aus Deutschland kommen. Es bleibt unerklärlich, warum die Hl. Maria-Magdalena zur Patronin der ersten Kirche in Metzenseifen gewählt wird, möglicherweise ist Mechtildis von Füssenich noch nicht kanonisiert.

Nach dem Mongolensturm hat König Béla IV. 1255 die Propstei zusätzlich mit Besitz ausgestattet. Die Grenze geht bis an den Schmöllnitzbach und an die Göllnitz.

In einer Güteraufstellung wird Metzenseifen noch nicht aufgeführt.

Der Chorherr Dr. Spilka, Lörinc, der am klostereigenen Gymnasium in Gödölö bei Budapest unterrichtet, hat während des Krieges viel über die Geschichte der mittlerweile zur Abtei erhobenen Propstei veröffentlicht. Er kommt zum Schluß, Metzenseifen ist zwischen 1255 und 1300 entstanden (15). Das deckt sich auch mit einem Gerichtsprotokoll von 1272 über unrechtmäßige Waldnutzung im Ober-Metzenseifner Archiv, das leider während des Krieges bei der Auslagerung ins Altvatergebiet verloren geht. Von dem wir aber über eine langen Beitrag des Unter-Metzenseifner Richters und Notärs von 1820 wissen, daß es vorhanden war, denn er hat das Protokoll persönlich gelesen und ist der Meinung, Ober-Metzenseifen ist zuerst entstanden. 1271 erteilt König Stephan V. (1270-1272) nur den Zipser Saxones (hospites) besondere Privilegien, keine Robot und freie Verfügbarkeit über Grundbesitz und Vermögen etc. Es muß lediglich der Zehnte an den Grundherren, oder besser an die Obrigkeit, abgeliefert werden.

1312 siegt König Karl I. von Anjou ( 1308-1342) in der Schlacht von Rozgony, slow.Rohovce, mit Hilfe des Zipser Fähnleins über die Oligarchen. Aus Dankbarkeit schenkt er, der inzwischen durch Kupfer- und Silberbergbau reich gewordenen Stadt Schmöllnitz, ein Gebiet zwei Meilen im Umkreis. Stoß verliert seine Selbständigkeit und wird zum Vasallen von Schmöllnitz.
1331 veranlaßt er eine Reambulation der Grenze zur Prämonstratenser Propstei in Jooß=Jossau, weil er Schmöllnitz, mit seinem Kupfer und Silber, in sein Einflußgebiet holen will. Als Grenze zu Metzenseifen und zur Propstei wird der Bach "Pivunia" Piwering, "vulgariter Mechtildis", festgelegt. Die Schlackenhalden an der Schwarzen Moldau (Quellbach der Bodwa), könnten ja auch von den Bergleuten aus Stoß stammen, wobei die Bauern und Handwerker im " Dörfl " von den ersten Zügen nach Siebenbürgen stammen (siehe oben ). Insofern entspricht die Errichtung eines Denkmals, von in Budapest lebenden Unter-Metzenseifnern im Millenium Jahr 1896 aufgestellt, möglicherweise tatsächlich der Geschichte Metzenseifens.
Beim Vergleich vieler Berichte ergeben sich immer gewisse Widersprüche. Der Chorherr Dr. Spilka, Lörinc (15), ein besonderer Kenner des Jooßer Archivs, geht auf diese Tatsache nicht ein. Außerdem erscheint mir die Topographie für eine Rodungssiedlung denkbar ungeeignet. Die Bewohner des Dörfls könnten ja auf das Gebiet von Ober-Metzenseifen umgezogen sein, nachdem der Zuzug von "bayerischen" Bergleuten und Eisenverarbeitern einsetzte. Die Propstei will sich mit dem Verlust dieses Gebietes nicht abfinden und setzt bei König Ludwig I. dem Großen (1342-1382) eine Revision der neuen Grenze durch. Eine Kommission vom Zipser Kapitel leitet die Untersuchungen. Der König bestätigt die neuen Grenzen. Als Ausgleich darf die Propstei, außer Gold, nach allen Metallen schürfen.

Im Protokoll wird Metzenseifen 1359 als villa mechenseuph erstmals urkundlich genannt. Villa bedeutet zur damaligen Zeit, daß es sich um einen größeren Ort handelt, der schon längere Zeit besteht (P. Dr. Rainer Rudolf). Schon 1361 erfolgt die Einweihung einer Kirche im heutigen Ober-Metzenseifen mit einem hohen Turm. Um eine Kirche dieser Größe zu bauen, muß der Ort schon viele Einwohner zählen (16).

Durch die Entdeckung reicher Erzvorkommen holt König Béla IV. "bayerische" Bergleute ins Land. Es ist noch nicht eindeutig geklärt, woher diese bayerischen Bergleute und Eisenverarbeiter kommen. Der aus Metzenseifen stammende Germanist an der Budapester Universität, Dr. Alois Gedeon, hat den Unter-Metzenseifner Dialekt (17) untersucht und kommt zum Schluß, daß sie eine oberdeutsche Mundart sprechen, (unpräzise, denn alles was südlich des Mains liegt, spricht "oberdeutsch" ). Gedeon hat, dem Zeitgeist entsprechend, seine Arbeit in magyarischer Spache veröffentlicht. Die Oberzipser sind ja Sachsen und sprechen eine niederdeutschen Dialekt, so Dr. Gedeon. Es ist doch verwunderlich, daß zur damaligen Zeit, selbst studierte Germanisten Saxones mit den Niedersachsen verwechseln. Außerdem sind in Gedeons Arbeit viele inzwischen nicht mehr haltbare Geschichtsdaten enthalten.

Die von König Béla IV. ins Bodwatal und ins Göllnitztal geholten Bergleute kommen entweder aus der Oberpfalz, dem damaligen "Ruhrgebiet", oder aus der Steiermark, die von 1254-1260 zu Ungarn gehört. Dr. Gyula Lux (18) kommt der Sache schon näher. Er untersucht die " Sprachliche Merkmale zur Siedlungsgeschichte der Unterzipser und Dobschauer deutschen Bevölkerung". In einer Skizze seiner ebenfalls in magyarischer Sprache herausgegebenen Arbeit, zeigt er den Weg der Siedler in die Zipser Gründe. Er markiert den Zug der Kolonisten durch Pfeile aus der Leipziger Bucht. Die aus Moselfranken ziehen lt. seiner Skizze direkt in die Gründe, wobei er stets Dobschau, ung. Dobsina, slow. DobŠina, als Ziel anzeigt. Die Bergleute und Eisenverarbeiter seiner Auffassung nach aus der Steiermark. Das ist teilweise auch meine Meinung, denn obwohl in der Oberpfalz schon ab 1010 (19)(20) Hammerwerke nachgewiesen werden, sind das nicht die Metzenseifner und Gründler Hammerschmieden. Die oberpfälzer Hammerwerke sind gewissermaßen Kombinate unter einem Dach. Das Erz wird geschmolzen und zu schmiedbarem Stabeisen verarbeitet und als solches die Vils hinab nach Regensburg geflößt und von dort aus weiterverkauft, hauptsächlich an die Nürnberger Faustschmiede, die daraus erst Endprodukte herstellen. In der Steiermark werden in den Hammerschmieden nur Fertigprodukte hergestellt.

Die im Dörfl wohnenden Siedler ziehen auf das Gebiet von Ober-Metzenseifen, wo sich auch die neu zugewanderten Bergleute niederlassen, denn das Bodwatal, auf dem Gebiet des späteren Unter-Metzenseifen, war zur damaligen Zeit vollkommen versumpft. Siehe auch die Drachensage: Der Drache mit dreizehn Köpfen hat Flammen und Feuer gespeit und hat nichts anderes gefressen als Metzenseifner Leut. Es handelt sich um Sumpfgase, die sich durch Blitzschlag entzünden.

Loisch Dr., János (22) zitiert in seiner Gedenkschrift zum 50.jährigen Bestehen des "Zipser Vereins in Budapest" 1926 sehr viele Ereignisse aus Metzenseifen, aus denen hervorgeht, daß Metzenseifen, durch die Abgeschiedenheit im Bodwatale, sehr lange seine Ursprünglichkeit bewahrt hat, zumal es auch nach großen, Pestepidemien keine Zuwanderung polnischer Bergleute gibt, wie es im Göllnitztale der Fall ist, wo polnische Familiennamen das bestätigen.

Korabinsky: (23) Geographisch=Historisches und Produktions=Lexikon von Ungarn, Preßburg, 1786, in dem er schreibt, daß die Metzenseifner aus der Steiermark und Bayern stammen.

1371: Elias Telgnagel, nach K. Finsterwalders "Tiroler Namenkunde (23 ), ein FN aus dem unteren Inntal, ist ein Nagelschmied und wandert, vermutlich mit den anderen Eisenverarbeitern, nach Metzenseifen. Finsterwalder erwähnt noch eine anderen interessanten Begriff: "Froidl" im unteren Inntal bedeutet Freund = allgemein Verwandter. In Metzenseifen steht "Freund" ebenfalls für Verwandschaft (23 Seite 63). Er schließt mit der Propstei einen Vertrag vor dem Zipser Kapitel über den Bau von drei Hammerschmieden an der Mündung des Dombachs in die Bodwa. Als Zeuge erscheint, neben anderen, der Metzenseifner Richter Christian Gedohn. Das ist der erste urkundlich genannte Richter Metzenseifens. Es handelt sich um einen "Knebelvertrag", der die Privilegien von 1271 nicht berücksichtigt (1).

1376 sind die drei Hammerschmieden fertiggestellt, wobei einer zum Ausschmieden der Luppe zu schmiedbarem Eisen benötigt wird, während die anderen zwei Geräte für die Landwirtschaft und vor allem für den aufblühenden Bergbau herstellen. Das ist die Keimzelle von Unter-Metzenseifen.

Telgnagel verpfändet alles an Königin Elisabeth, die Witwe Ludwigs I. des Großen.

Sie führt die Regentschaft für ihre minderjährige Tochter Maria.

Der Propst enteignet ihn und er wendet sich an die Königin, diese macht alles rückgängig und die Propstei muß eine hohe Entschädigung an Telgnagel bezahlen. Das ist der erste nachweisbare Fall, wo die Metzenseifner um ihre Privilegien kämpfen müssen.

Jede Generation muß sich von Neuem ihre Privilegien erstreiten. Die Propstei argumentiert immer, Metzenseifen gehöre ja nicht zum Zipser Komitat und hat demnach auch keinen Anspruch auf die Privilegien von 1271.

Das Dombachtal aufwärts werden weitere Hammerschmieden gebaut. Nach und nach wird das versumpfte Bodwatal trocken gelegt und es entstehen weitere Hammerschmieden, bis schließlich 1842 109 Hammerschmieden mit 198 Essen im Betrieb sind (7,21). Eine einmalige Konzentration dieses Gewerbes an einem Ort in Europa. Metzenseifen entwickelt sich zum wirtschaftlichen Zentrum im Bodwatal.

Das wird auch durch die Generalkarte des Kaisertums Österreichs von 1806 bestätigt, auf der die Stadt Metzenseifen als wichtiges Wirtschaftszentrum zu finden ist.